L’émission Les Chefs ne revient pas

 2016-05-04 20:38:08

MONTRÉAL – L'émission «Les Chefs» ne reprendra pas sa place des six dernières années dans la grille horaire estivale d'Ici Radio-Canada Télé.

Dominique Chaloult, la directrice de la programmation, a annoncé mercredi la production d’une nouvelle émission «Le combat des villes», qui sera coanimée par Sébastien Benoit et Bianca Gervais.

Huit villes du Québec vont se disputer le titre de la ville gastronomique, et devront miser sur un tandem de cuisiniers professionnels (chefs, sous-chefs, traiteurs...) chargé de les représenter. La condition est qu’ils ne doivent jamais avoir participé à une série télé.

À la manière d’un tournoi, deux villes vont s’affronter chaque semaine, et l’équipe gagnante passera à la ronde suivante, jusqu’à la finale où il n’y aura plus que deux équipes en compétition.

Les défis se dérouleront d’abord dans les villes d’origine des équipes, puis dans des restaurants réputés de Montréal et au quartier général de l’émission, qui ne sera pas un studio. Deux juges permanents, dont les noms seront annoncés plus tard, seront chargés de critiquer les plats.

«Je suis emballé de faire partie de ce projet, a indiqué Sébastien Benoit. Le faire avec Bianca, que je connais depuis longtemps, est encore plus le fun. Je sais que ça va être une partie de plaisir dans un univers dans lequel je baigne de plus en plus.»

L’animateur, qui fait ainsi un retour à Radio-Canada, a confirmé qu’il allait continuer sa collaboration avec la chaîne Évasion, pour laquelle il anime une série de plaisirs gourmands, «Coups de food», depuis la fin de l’automne.

«Foodie» assumée, Bianca Gervais a toutefois avoué ne pas être une grande cuisinière, mais elle est passionnée par le milieu de la cuisine et de la restauration. «Pour beaucoup de gens de ma génération, les cuisiniers sont des rocksstars, on consomme la bouffe sur Pinterest, on regarde des documentaires sur la cuisine, mes intérêts sont vraiment profonds là-dedans.»

Par ailleurs, Télé-Québec a confirmé mercredi sur Twitter le retour du magazine de consommation qu’elle coanime avec son mari Sébastien Diaz, «Format familial», pour une troisième saison.

Les tournages des dix émissions «Le combat des villes» vont s’étaler d’avril à juin pour une diffusion dans une case horaire encore indéfinie de la grille d’été. Il est possible de s’inscrire pour participer en allant sur le site de Radio-Canada.

Взято отсюда

Расчёт Пасхи

 2016-05-04 20:28:14
Сегодня православная пасха. В этом году получилась разница в пять недель с католической. А вы никогда не задумывались, почему эта разница варьируется из года в год, а иногда даже обе пасхи совпадают? Если в двух словах, то ответ такой:
пасха во всех христианских церквях празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после дня равноденствия.
И самое интересное, дни равноденствия и полнолуния церковь считает по канонизированным таблицам, а не по реальным астрономическим наблюдениям. У католической церкви таблицы достаточно точны и до сих пор дают правильные результаты, потому что они в 1582 году перешли с юлианского календаря на более точный григорианский. Православная церковь так и не перешла на григорианский и до сих пор живет по юлианскому календарю, который на 13 дней сдвинут и дальше будет сдвигаться на 3 дня за 400 лет. Более того, церковь, чтобы определить, есть ли полнолуние на небе, не смотрит на небо, а смотрит в канонизированные таблицы. Они еще нормально работают у католической церкви, а у православной ошибаются на день примерно за 310 лет и уже накопили достаточно большую ошибку. Вот собственно и вся причина, почему пасхи попадают в разные дни. Для более глубокого понимания давайте разберемся во всех этих календарях.

Cначала приведем две важные астрономические величиы:
один тропический год = 365,242189 дней (смена времен года)
один лунный месяц = 29,5305882 дней (среднее расстояние в днях между полнолуниями)
 

Юлианский календарь


Введен в 45 году до нашей эры Юлием Цезарем.
один год = 365.25 дней = (365 + 1/4) дней. Каждые 4 года наступает високосный год, в котором 366 дней, а остальные дни имеют 365 дней. Получается, что среднее количество дней в году — 365.25. Понятно, что этот календарь не очень точный, потому что в реальности продолжительность года чуть меньше. Эта неточность и дает ошибку на один день примерно за 128 лет. Когда Юлий Цезарь вводил календарь, он ее ввел так чтобы день зимнего солнцестояния попадал на первое января. Но после его смерти из-за некоторого расп халатного отношения к точному ведению календаря и из-за естественной накапливающейся ошибки к четвертому веку день зимнего солнцестояния сдвинулся на 22 декабря, а день весеннего равноденствия на 21 марта. Из-за всеобщей путаницы в календарях и в днях составления пасхи в 325 году на сборе христиан с разных мест Земли (Никейский собор) окончательно зафиксировали календарь так, чтобы 21 марта был бы днем весеннего равноденствия.
 

Григорианский календарь


Введен в 1582 г.
Как я уже говорил, юлианский календарь неточный (накапливает один день ошибки за 128 лет), поэтому ближе к 16-му веку он с Никейского собора уже накопил ошибку примерно в 10 дней. И это было заметно: некоторые храмы были построены так, чтобы именно в день весеннего равноденствия солнце попадало в специальное место, и уже к 16-му веку оно перестало попадать на положенное место. Интересно, что мотивацией к смене календаря была не сколько привязанность сельского хозяйства к календарю, сколько желание церкви точно вычислять день пасхи. Итак новый григорианский календарь:
один год = 365.2425 дней = (1+1/4-3/400) дней.
Добивается это выкидыванием трех дней каждые 400 лет: вводится дополнительное правило на високосные года. Отныне не считаются високосными те года, которые делятся на 100, но не делятся на 400. К примеру, 1500, 1700, 1800, 1900 теперь невисокосные года, а 1600, 2000, 2400 — високосные.
Что хотелось бы особо отметить:
  • Сразу же возрастает точность календаря: теперь календарь ошибается на один день примерно за 3200 лет.
  • Очень много людей и не подозревают, что в нашей повседневной жизни мы все используем именно этот календарь. (2100 год не будет високосным, а вы, наверное, думали, что будет).
  • Россия перешла на новый календарь только с приходом коммунизма в 1918 году (перепрыгнули на 13 дней вперед).
  • Интересно, что расстояние между весенними равноденствиями немного отличается от тропического года (смена времен года). Это связано с прецессией земной оси. Ну так вот, оказывается, григорианский календарь намного более точно приближает именно это значение. И ошибка в дате определения весеннего равноденствия на 1 день накапливается не за 3200 лет, как в случае с тропическим годом, а примерно за 10 тысяч лет. Но следует отметить, эта ошибка сильно возрастет через 10 тыс лет, когда земная ось из-за прецессии оси развернется настолько, что расстояние между днями весеннего равноденствия не будут так точно описываться григорианским календарем.
 

Юлианский лунный календарь


Принимается, что за 19 лет луна проходит ровно 235 полнолуний (обнаружено древними греками). Не смотря на то, что метод достаточно точный, он дает ошибку в один лунный день примерно за 307 лет. И к нашему времени календарь накопил ошибку на 5-6 дней, но все-равно православная церковь использует именно этот для определения дня пасхи.
 

Григорианский лунный календарь


Так как основная мотивация перехода на новый календарь была именно точность определения даты пасхи, то помимо солнечного календаря нужно было еще и подкорректировать лунный календарь. За основу нового лунного календаря католики в 1582 году приняли все тот же юлианский лунный календарь, но немного его подкорректировали: теперь за 2500 лет более-менее равномерно по годам удаляется 8 лунных дней. Первое удаление было в 1800 году, следующее будет в 2100 году (потом: 2400, 2700, 3000, 3300, 3600, 4000 — отсюда начинается новый 2500-летный цикл и удаления повторяются в 4300, в 4600,...) Но к этому времени этот календарь уже будет сильно ошибаться. Следует отметить, что григорианский лунный календарь получился более точным и, по моим расчетам, дает среднюю ошибку в один день примерно за 1000 лет. Еще интересно, в то время астрономы не располагали очень точными данными о движении луны. Вот если бы они за 2500 летный цикл предложили бы 11 удалений, а не 8, то точность календаря бы увеличилась примерно в 6 раз. Календарь бы ошибался бы на один лунный день примерно за 6000 лет.
Взято отсюда

Эфирная ладья

 2016-05-04 20:13:10


Оригинал взят у legatus_pretor в Эфирная ладья
Внемлите, о добрые квириты, целеустремлённые юноши и благовоспитанные девицы! Долгожданное и радостное событие случилось на восточных окраинах Империи, где завершается строительство порта Эвр, что расположен близ городов Либерия и Циола.

Только что гонцы донесли, что сегодня утром из порта вышла первая гексера, прозванная "Coniunctio". Судно вышло из гавани и отправилось к окраине Океана, чтобы пересечь границу небесной сферы и выйти в плавание по эфирным волнам, где господствуют боги и сияют звёзды. На церемонии спуска гексеры на воду присутствовал сам божественный Цезарь Август.

Событие это для Империи знаковое и невероятно важное: не секрет, что сейчас суда, предназначенные для путешествия по эфирным волнам, отправляются в плавание из гавани Канур-Бай, что находится в скифских землях, некогда входивших в состав Империи. Новый же порт благодаря своему удобному положению позволит отправлять могучие квинквиремы и гексеры, способные добраться до лунного царства, где среди тёмных морей и золотых гор живут поклоняющиеся Гекате селениты. Более того - в не столь далёком будущем корабли, снаряжённые в порту Эвр, смогут отправиться к алой звезде, названной в честь бога войны!

Но не всё прошло так, как хотелось бы: отправление судна к эфирным волнам пришлось отложить на день, поскольку ученые рабы, надзирающие за кораблем, вдруг заметили некие недостатки в конструкции. Как только об этом стало известно, мятежные патриции из columna quinta и бесноватые умбры подняли радостный вой: дескать, всё у этих римлян из рук вон плохо, даже гексеру в море не могут снарядить!

Что же тут можно сказать? Да, в общем-то, шли бы эти граждане и не граждане целовать Фавна под хвост. Ибо впервые со времён падения Республики в Риме построили настоящий огромный порт для эфирных квинквирем и гексер, что было немыслимо ещё при Гае Бореалисе Алколигуле и даже в первые годы правления Августа. И что произошло быбы, если б внимательный раб не заметил недостатки в строении судна? Выйдя в эфирные волны, где столь много опасностей, оно бы накренилось набок и потонуло; а то и ещё хуже, было бы поглощено Сциллой и Харибдой, а то и чудовищным Форкием!

Цезарь Август, тем не менее, пообещал, что вороватые строители гавани, а заодно с ними виновные в несвоевременном спуске на воду, будут наказаны, а иные отправлены в рабство на рудники.

Вновь позабавил добрых квиритов плебейский оратур Просвирнус. После того, как глашатай рассказал на Форуме об успешном отправлении судна, он тут же с трудом взобрался на бочку с вином и принялся говорить безумные вещи: дескать, в городе Циола, что был возведён специально для строителей порта, нужно было строить не обычные инсулы, а уютные виллы, будто в Сицилии! За это немногоумный оратор был тут же освистан и осмеян, ибо где это видано, чтобы ленивый обжора учил римлян строить города...

https://lenta.ru/articles/2016/04/28/success/




Взято отсюда

Чистое море в КНДР! Все включено!

 2016-05-03 22:51:28
Альфа и Омега" - аккредитованный туроператор по Северной Корее, лидирующий по количеству туристов, отправленных в КНДР, имеющий награду за добросовестный труд и большой вклад в развитие экономического и культурного сотрудничества между Приморским краем и КНДР.


Северная Корея — это великолепная, крайне мало затронутая человеком природа. Это уникальный политический строй и идеология, основанная на так называемых «идеях чучхе», местной творческой интерпретации социализма. Это народные празднования на улицах, наполненные искренней радостью, и массовые организованные танцы молодежи на площадях под народную музыку. Это полное отсутствие машин и — тем более — пробок. Это полное отсутствие преступности, необыкновенное спокойствие и размеренность жизни. Это многокилометровые полосы вручную высаженных цветов вдоль главных дорог.

Спешите совершить по-настоящему уникальное путешествие, пока изменения в КНДР не начались. И добро пожаловать в Северную Корею — страну народного счастья!

Что включено:

Проживание на турбазе «Золотой берег» (30 метров до моря) 5 дней / 4 ночи (также 6 дней 5 ночей или возможно любое другое количество дней по вашему желанию)
Питание полный пансион - завтрак, обед, ужин
Экскурсионная программа - 2 дня.
В программу тура включены следующие экскурсии: экскурсия в музей «Революционной славы», оранжерея цветов Ким Ир Сена, детский концерт, поездка на гору Сахян, возложение цветов к памятнику Советским войнам, экскурсия в традиционную корейскую деревню, где был организован первый кооператив рыбака и крестьянина и др. экскурсии.
Трансферы до турбазы
Встреча и проводы с гидом переводчиком по программе
Билет на поезд Хасан -Туманган - Хасан 
Автобусное обслуживание по всему маршруту
Визирование списком (групповой въезд)
Мед. страховка
Покрытие до 30 000 долларов

Программа тура

1 день - Отправление группы со станции Хасан в 9-30 (возможно также со ст.Уссурийск). Переезд в поезде. Переход границы с Северной Кореей. Таможенный досмотр. Прохождение в вагоне санитарного контроля. Прохождение таможенного контроля на границе с Северной Кореей. Посадка в автобусы, переезд в город Расон (1 час). Обед в ресторане. Размещение на турбазе. Отдых у моря. Ужин.

2 (3,4) день - Завтрак. Экскурсионная программа (Музей «Революционной Славы», Оранжерея цветов, Памятник Советским войнам, Рыбоперерабатывающая фабрика, Гора Сехян, Детский коцерт). Обед. Свободное время.Отдых на море. Ужин.

5 день - Завтрак. Отъезд на ст. Туманган. Прохождение пограничных и таможенных формальностей на Корейской и Российской границе. Прибытие на ст. Хасан либо на ст.Уссурийск. 

Стоимость тура с человека:
5 дней/4 ночи - 8900 руб на территории РФ и 253 доллара на территории КНДР

Многообразие туров в Северную Корею вы можете посмотреть самостоятельно на сайте компании "Альфа и Омега", а также написать нам на электронную почту, мы с радостью вам ответим.

Туристическая компания «Альфа и Омега»:

1) внесена в единый федеральный реестр туроператоров за реестровым номером МТЗ 007397
2) входит в Ассоциацию «Объединение туроператоров в сфере выездного туризма «ТУРПОМОЩЬ»
3) входит в Соглашение между Правительством РФ и Правительством КНР о безвизовых групповых туристических поездках

Мы находимся по адресу: г.Владивосток, Океанский пр-т, 16 Торговый Центр "Изумруд" 

Туристическая компания "Альфа и Омега".

Взято отсюда

PS-14. КАЗУС КУКОЦКОЙ

 2016-05-03 18:48:14

null

На днях в российской глубинке облили зелёнкой «писательницу» Улицкую. По каким-то идеологическим соображениям и явно по канцелярскому предписанию. То, что из-за идеологии и то, что по предписанию – не есть хорошо. Даже плохо – потому что в канцеляриях все вещи летают по траектории бумеранга. Поэтому сидеть чиновнику надо тихо и вещами не швыряться. Не то место. Тем более не надо зубоскалить над попавшими под раздачу, ибо завтра обслужат вас и в троекратном размере.

Но с точки зрения бытовой, житейской, Улицкую обслужили правильно, и более того, должны были бы обслужить ещё лет 15 назад и поинтереснее: пух-перья, спуск с лестницы в эйзенштейновской коляске. В нормальном обществе так бы всё и было – с периодичностью метронома и без каких-либо злокозненных инспираций. Спонтанно.

Улицкая – графоманка. Классическая. Интересно, что необразованных советских всё время «сносит в Чехова». То есть они не знают хрестоматийных чеховских текстов или не понимают их особого значения в русской культуре, поэтому с железной последовательностью превращаются в давно описанных персонажей.

Например, среди жежистов есть группа дурачков, упорно именующих меня поляком. Хотя я более чем подробно рассказал о своем происхождении – мой прадед был православным попом из села харьковской губернии, так что никаких польских генов у меня не может быть в принципе. Не тот случай.

Всё это кувыркание мещан проходит под сенью чеховского рассказа «Ионыч»:

«Старцев избегал разговоров, а только закусывал и играл в винт, и когда заставал в каком-нибудь доме семейный праздник и его приглашали откушать, то он садился и ел молча, глядя в тарелку; и все, что в это время говорили, было неинтересно, несправедливо, глупо, он чувствовал раздражение, волновался, но молчал, и за то, что он всегда сурово молчал и глядел в тарелку, его прозвали в городе «поляк надутый», хотя он никогда поляком не был».

При этом добро, если бы люди хотя бы отождествляли меня с Ионычем. Нет, всё происходит на голубом глазу.

Улицкая написала нелепый графоманский роман «Казус Кукоцкого». Читать его тягостно даже на стадии пересказа сюжета в Википедии:

«События книги описывают судьбу потомственного медика, профессора-гинеколога Павла Алексеевича Кукоцкого. Талантом диагноста он был обязан особому дару, «внутривидению», благодаря которому Павел Алексеевич «видел» поражённые внутренние органы пациентов. В 1942 году в небольшом сибирском городке он спас от смерти свою будущую жену Елену Георгиевну, у которой ему пришлось удалить матку. После выздоровления Павел Алексеевич увёз Елену к себе вместе с двухлетней дочерью Таней и бывшей монахиней Василисой Гавриловной. Первые послевоенные годы были удачными и в профессиональном плане, и в личной жизни. Супруги вместе растили горячо любимую дочь, Павел Алексеевич лечил пациенток, занимался наукой и даже, обладая государственным умом, писал проекты по организации здравоохранения, стремясь, в том числе, добиться легализации абортов».

Это готовая вариация чеховского рассказа о графоманше Мурашкиной. Такую вариацию в свое время сыграла Раневская, добавив в чеховский текст красочные импровизации. Невозможная Улицкая с ещё более невозможным Кукоцким - ещё один вариант Раневской-Мурашкиной, доводящей читателей бесконечными и никому не интересными умозаключениями индоктринированной ДУРЫ:

«Сначала Мурашкина прочла о том, как лакей и горничная, убирая роскошную гостиную, длинно говорили о барышне Анне Сергеевне, которая построила в селе школу и больницу. Горничная, когда лакей вышел, произнесла монолог о том, что ученье — свет, а неученье — тьма; потом Мурашкина вернула лакея в гостиную и заставила его сказать длинный монолог о барине-генерале, который не терпит убеждений дочери, собирается выдать ее за богатого камер-юнкера и находит, что спасение народа заключается в круглом невежестве. Затем, когда прислуга вышла, явилась сама барышня и заявила зрителю, что она не спала всю ночь и думала о Валентине Ивановиче, сыне бедного учителя, безвозмездно помогающем своему больному отцу. Валентин прошел все науки, но не верует ни в дружбу, ни в любовь, не знает цели в жизни и жаждет смерти, а потому ей, барышне, нужно спасти его».

То, что масонская дура из французской ложи Кукоцкая-Улицкая написала на 500-х страницах, Антон Павлович уместил в три псевдоцитаты:

«Анна. Вас заел анализ. Вы слишком рано перестали жить сердцем и доверились уму.
Валентин. Что такое сердце? Это понятие анатомическое. Как условный термин того, что называется чувствами, я не признаю его.
Анна (смутившись). А любовь? Неужели и она есть продукт ассоциации идей? Скажите откровенно: вы любили когда-нибудь?
Валентин (с горечью). Не будем трогать старых, еще не заживших ран (пауза). О чем вы задумались?
Анна. Мне кажется, что вы несчастливы».

«Действие второе. Сцена представляет сельскую улицу. Направо школа, налево больница. На ступенях последней сидят поселяне и поселянки. Из окна школы глядит Валентин. Видно, как в глубине сцены поселяне носят свои пожитки в кабак».

«Явление XI. Те же, Путин барон и становой с понятыми...
Валентин. Берите меня!
Анна. Я его! Берите и меня! Да, берите и меня! Я люблю его, люблю больше жизни!».

Графомания не преступление. Но графоман существо ПРЕЗРЕННОЕ. Ибо он бесполезный приживал, и приживал, как правило, очень назойливый. Которого хочется отогнать палкой: «Пшёл вон, дурак».

Между графоманией и посредственным сочинительством есть тонкая грань, и это грань социальная. Просто плохой писатель – как человек симпатичен. Иногда даже интересен. Ибо, как ещё он может «приживать»? Тому, кто его кормит, он должен быть приятен. То же касается отношений с властью. Плохой, но всё же писатель, должен харчеваться на родине и родину не хаять. Ибо то, что дозволено Пушкину, не дозволено человеку бесполезному, или почти бесполезному. От него тогда никакой пользы, а вред есть и явный. Пушкин может воскликнуть: «Черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом!». Это фраза, сказанная в личной переписке, в сердцах, и сказанная заведомым патриотом России и человеком, сыгравшим огромную роль в самом становлении русской нации. А если речь идёт о ничтожной приживалке Кукоцкой, она должна верещать «Слава тебе Господи, что я родилась в России!». Верещать за еду. Польза не ахти, но как говорят немцы, и «мелкий скот дает навоз».

Кукоцкая же, будучи графоманкой, лично человек неприятный, с уродливой внешностью, и человек, неприятный населению России. Зачем же ею пичкают обывателей, буквально заставляя лицезреть по многочисленным телеканалам, да ещё кормят-поят за государственный счёт? Живёт приживал – уродливый, злой бабомужик. Хаит своих кормильцев. А его терпят и даже потакают. За что же такие наказания? КАЗУС.

И ещё один аспект. Графоманы в той или иной степени были проблемой до конца 20 века. Ибо в условиях недоинформации производители контента неизбежно доминировали над потребителем. Дефицит этот всегда был искусственным, ибо технологическое несовершенство создавало большой барьер между производством и распределением информации.

У меня, как я сейчас понимаю, с детства был прекрасный литературный вкус, но я ПОНЕВОЛЕ прочитал довольно много скучных и неинтересных книг. Например, летом меня родители всегда ссылали в пионерлагерь, читать в местных читальнях там было абсолютно нечего. Так я прочитал несколько безнадёжно устаревших авторов, которых ни за что бы не прочитал в нормальных условиях. Например, Марка Твена или Фенимора Купера. Отчётливо помню, что читал такие книги от безысходности, просто потому, что привык читать, и без чтения мне становилось совсем плохо.

Сейчас читатель сидит на троне, а у его подножья копошатся авторы, готовые ублажать кого угодно и даже бесплатно. Как на ТАКОМ фоне можно надуваться и кривляться, будучи даже очень талантливым писателем – непонятно. Собственно человек на троне это даже и не читатель, а пользователь, сам производящий контент. В такой ситуации писатели должны скидываться и давать премии ЧИТАТЕЛЯМ. Ибо люди потратили своё время и выслушали их «гишторию».

Поэтому, если не в меру назойливого писателя облили зелёнкой, ему надо ещё социально наподдать пинка. Мол, плохо обслуживаешь, досаждаешь людям. Конечно если это зелёнка не государственная, а настоящая, купленная на трудовую копейку.

Писатели пока ситуацию не поняли до конца, и живут в 20 веке. А тугодумы-государства – в 19. Отсюда и казусы. Государства, у которых в эпоху гиперинформации заросли глаза, не могут отличить писателя от графомана, а писатели до сих пор норовят перейти с пользователем на монолог, и когда им отвечают, воспринимают случившееся как гром среди ясного неба. Потому что пользователь, в отличие от классического читателя может сказать преображенское «не хочу». «Почему?» «Не хочу и всё». А если писатель будет докапываться, его могут и зелёнкой. Имеют право. Пользователь – гегемон.

Кстати, в чеховском рассказе акценты очень правильно расставлены. Там Кукоцкую кокают, и кокают потому, что её нельзя переключить. «Заел анализ». Если масонскую дуру русским будут совать через телевизор дальше – могут и кокнуть. Взято отсюда

Куренной 2016-05-01

 2016-05-01 18:58:43

Иран - это один сплошной базар. Любой человек, с которым вы вступаете в коммуникацию имеет в виду возможность какой-то сделки.
Это совсем не рыночная рациональность в нашем смысле, имеющая ясные границы и четко ограниченные пространства своей реализации, - это имманентная часть здешней формы жизни и формы взаимодействия. Раз люди общаются, то обмен, торговля, сервис - естественный элемент этого общения.

Поэтому границу между базаром и небазаром провести нельзя. Пустые улицы по ночам, где первый этаж зарешечен и закрыт жалюзями, с утра начинают открывать свои забрала и превращаться в бесконечную линию магазинов - пространство превращается в полный антипод нынешней собянинской москве. Кроме того, любой, кто к вам подходит, не только просто рад искренне вас поприветствовать в Иране, Тегеране, Тебризе, но и предложить какую-нибудь услугу - обмен валюты, извоз, проводить до магазина и проч. и проч.

Иначе говоря, рынок здесь является почти тотальным - он намного шире и более всепроникающ, чем в западных и российском обществе.
Свое ремесло люди стыдливо не скрывают, полагая физический труд чем-то низким и постыдным. Пекарь и слесарь не отгараживаются от посторонних глаз, но, напротив, весело предъявляют прохожим свое мастерство. Просьба о фотографии не вызывает шок - как нашего слесаря в гараже, - по встречается с удовольствием и достоинством.

Конечно, базар в собственном смысле словам - это отдельный праздник торговли, наивысшая концетрнация стихии рынка, он заслуживает и отдельного фотоальбома. Но его придется делать уже по возвращению из поездки с большого фотоаппарата, а здесь пока - только случайные фоточки из телефона

‪#‎cultexp‬

отсюда